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保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣,出自哪里啊?
1、“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的翻译：保卫国家，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。这话出自明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品《日知录》。该作品对后世影响巨大。
2、我认为顾炎武最著名的一句话是保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。出自顾炎武《日知录·正始》。民族的危亡是全民族的大事，每一个人都有责任。这反映出了顾炎武的社会主张：民族的存亡，与每一个公民息息相关。
3、保天下者下一句是匹夫之贱，与有责焉耳。明顾炎武《日知录》卷十三保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。保卫国家，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。
4、明末著名思想家顾炎武在《日知录？正始》中首次提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。
5、保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！ ，据刘洁修考评天下兴亡，匹夫有责这句话认为按照语言发展运用的实际， 天下兴亡，匹夫有责 」的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。
6、【原文】保天下①者，匹夫②之贱，与有责焉耳矣。【出处】《日知录·正始》，作者顾炎武，明末清初进步思想家。【注释】①天下：指国家。②匹夫：普通百姓。【译文】对国家的兴盛与衰亡的大事，每一个普通百姓都有责任。
日知录的作者
1、《日知录》是明末清初学者顾炎武（1613年—1682年）的代表作品之一。《日知录》始撰于崇祯十二年（1639年）顾炎武绝意仕途，并以书名取之于《论语·子张篇》。《日知录》内容宏富，贯通古今。
2、学术札记《日知录》作者是？顾炎武 魏源 正确答案：顾炎武 《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。
3、《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。
顾炎武《日知录·郡县论一》原文翻译注释与鉴赏
这一议论是针对自宋代起而至明末的过分集权的弊病、视国家为己产而发的，并非主张分封反对统一，因为顾炎武已经明确指出郡县制不可能变回到分封制。
《郡县论》译文：了解封建把它变为郡县，就知道郡县的弊端而将再次改变。那么将重新转变为封建吗？说，不能，有圣人兴起，在封建之意于郡县的中，而天下治理好了。自从汉代以下的人，没有人不认为秦国以孤立而死亡。
唐、宋以后，文人何其多啊！固然有不懂经学，不通古今，而自以为是文人的啊。韩愈《符读书城南》有诗句说：“文章谁说不贵重，解说经义是根本。雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。
世上的君子不好学却好多说话啊。如果对书的内容有所发现和明示，可以作序。如果没有什么发现和明示，只记录成书的时间就好。人的毛病在喜欢给人作序。唐朝杜牧《答庄充书》中说：“自古以来给书作序的，都是后世的宗师。
译文如下：天下人自己都是想着自家的事情，各自偏爱自己的子女，这是人间常情。对天子和对老百姓的事情的心意，必定比不上对自己的事情的在意，这在三代之前就已经形成了。
日知录的解释
这说明，《日知录》是寄托作者经世思想的一部书，内容大体分为三类：经术、治道、博闻，而核心则是“治道”。《日知录》中的经世思想是丰富的。
日知录·郡县论一 顾炎武 知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰，不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。
理解： 只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。天下兴亡，匹夫有责 顾炎武《日知录》理解：国家的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
日知录的作者身上?
《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。
学术札记《日知录》作者是？顾炎武 魏源 正确答案：顾炎武 《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。
《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。顾炎武，南直隶苏州府昆山人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
顾炎武（1613—1682）明清之际思想家、学者，初名绛，字宁人，曾自署蒋山（字“亻庸”），学者称亭林先生。江苏昆山人（时南直隶苏州府昆山人）。少年时参加“复社”反权贵斗争。
《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。
他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病书》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。
日知录文言文翻译
《日知录》三则翻译（译文）文须有益于天下 文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。
【译文】《五代史·冯道传·论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。
明末清初的大学者顾炎武在他所撰的《日知录》中说道：“谁知道今日的清谈风气，竟比前代更加厉害。昔日清谈谈老子和庄子，今日的清谈谈孔子和孟子。
而朱子所定之古文仍复淆乱。“彖即文王所系之辞，传者孔子所以释经之辞也，后凡言传放此。”此乃《彖·上传》条下义，今乃削“彖上传”三字，而附于“大哉乾元”之下。“象者，卦之上下两象及两象之六爻，周公所系之辞也。
整篇的翻译先生字宁人，后改名为炎武，学者称他亭林先生。顾炎武年少时高超不凡，有远大的志向，不与人苟且迎合，性格正直，超出世俗。和同乡归庄非常友好，一起游历复社。对于书籍没有不看的，特别注重治理世事的学问。